التسلطية الجديدة في روسيا الصفحات:391 وتساءل لماذا استقر في عقول

وتساءل لماذا استقر في عقول المسلمين أن الخلافة واحدةٌ، برغم الشواهد التاريخية التي تخالف ذلك، ولماذ أقرّوا بالخلافة لكل من تولى الحكم ولو كان ظالماً أو فاسقاً أو كافراً ؟ وهل يمكن أن نعد الحكم الأموي إثراءً لتجربة الخلافة، والحكم العباسي امتداداً له ؟ وبالتالي، هل نعدُّهما امتداداً لتجربة الخلافة التي بدأها النبي صلى الله عليه وسلم وطورها الخلفاء الراشدون من بعده بحكم تطور المجال الجغرافي واتساعه وازدياد المعارف وانفجار الصنائع ؟ هل نستطيع أن نجزم أن الخلافة ما فارقت المسلمين إلا مع سقوط الدولة العثمانية ؟ عالج الكتاب العلاقة بين التجربة التاريخية والمصطلحات ودلالاتها المتحولة، وربط ذلك بالروح السياسية من خلال مصطلحات ( الفتنة )) و (( الملك )) و (( الخلافة )) و (( السياسة )) وناقش طروحات المفكرين العرب القدامى والمعاصرين، وعالج مصطلحات الفكر من خلال الصيغ الفكرية التي نتجت مع النشأة وتمت معها، فأنتجت علماً خاصاً به، هو العلم المدني الذي نشأ من خلال نظريةٍ في الأخلاق، استكملت مقدماتها بنشأة نظرية في المجتمع والسعادة

في الكتاب تفصيلات واسعة لوجوه القراءات وتوجيهها ولآراء القراء واللغويين فيها

استعرضت تاريخ سورية الكبرى وحضارتها بحيث يشمل المنطقة كلها من لبنان وسورية وفلسطين والأردن والعراق والأناضول،منذ عصور ما قبل التاريخ وحتى العصر الإسلامي

مسائل النحو والصرف تقدم وفق منهج سليم، وثوب جديد، بطريقة سهلة ميسرة، وأسلوب مشرق، وتسلسل منطقي، يعتمد على جمال الآراء، ودقة العبارات والمصطلحات، يعد الكتاب مكتبة نحوية وصرفية في ثلاث مجلدات

حاول أن يكون مشروعه متجذراً في عمق الثقافة العربية الإسلامية، مطلعاً على الثقافة الغربية والثقافات العالمية الأخرى، مستفيداً من نجاحاتها وإخفاقاتها

التسلطية الجديدة في روسيا الصفحات:391 وتساءل لماذا استقر في عقول